第五页：我好静而民自正，我无事而民自富，
第六页：我无欲而民自朴，我无情而民自清。
第五十八章第一页：其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。
第二页：祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？
第三页：其无正。正复为奇，善复为妖。
第四页：人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，
第五页：廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
第五十九章第一页：治人事天，莫若啬。夫唯啬，是谓早服。
第二页：早服谓之重积德。重积德则无不克。
第三页：无不克则莫知其极。莫知其极，可以有国。
第四页：有国之母，可以长久。是谓深根固蒂，长生久视之道。
第六十章第一页：治大国，若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神。
第二页：非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，
第三页：圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。
第六十一章第一页：大国者下流，天下之交，天下之牝。
第二页：牝常以静胜牡，以静为下。故大国以下小国，
第三页：则取小国；小国以下大国，则取大国。
第四页：故或下以取，或下而取。大国不过欲兼畜人，
第五页：小国不过欲入事人。夫两者各得其所欲，大者宜为下。guxu.org 时光小说网
第六十二章第一页：道者万物之奥。善人之宝，不善人之所保。
第二页：美言可以市，尊行可以加人。人之不善，
第三页：何弃之有？故立天子，置三公，
第四页：虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。
第五页：古之所以贵此道者何？不日求以得，
第六页：有罪以免耶？故为天下贵。
第六十三章第一页：为无为，事无事，味无味。大小多少，
第二页：报怨以德。图难于其易，为大于其细。
第三页：天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
第四页：是以圣人终不为大，故能成其大。
第五页：夫轻诺必寡信，多易必多难。
第六页：是以圣人犹难之，故终无难矣。
第六十四章第一页：其安易持，其未兆易谋，其脆易破，
第二页：其微易散。为之于未有，治之于未乱。
第三页：合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；
第四页：千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。
第五页：民之从事，常于几成而败之。慎终如始，
第六页：则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；
第七页：学不学，复众人之所过。
第八页：以辅万物之自然，而不敢为。
第六十五章第一页：古之善为道者，非以明民，将以愚之。
第二页：民之难治，以其智多。以智治国，国之贼；
第三页：不以智治国，国之福。知此两者亦楷式。
第四页：能知楷式，是谓玄德。玄德深矣，远矣，
第五页：与物反矣，然后乃至大顺。
第六十六章第一页：江海所以能为百谷王者，以其善下之，
第二页：故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；
第三页：欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，
第四页：处前而民不害。是以天下乐推而不厌。
第五页：以其不争，故天下莫能与之争。
第六十七章第一页：天下皆谓我大，似不肖。夫唯大，故似不肖。
第二页：若肖久矣，其细也夫。我有三宝，持而保之：
第三页：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
第四页：慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先，
第五页：故能成器长。今舍慈且勇，舍俭且广，
第六页：舍后且先，死矣！夫慈，以战则胜，
第七页：以守则固。天将救之，以慈卫之。
第六十八章第一页：善为士者不武，善战者不怒，
第二页：善胜敌者不与争，善用人者为之下。
第三页：是谓不争之德，是谓用人之力，
第四页：是谓配天，古之极。
第六十九章第一页：用兵有言：吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。
第二页：是谓行无行，攘无臂，扔无敌，执无兵。
第三页：祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。
第四页：故抗兵相加，哀者胜矣。
第七十章第一页：吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
第二页：言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
第三页：知我者希，则我者贵。是以圣人被褐怀玉。
第七十一章第一页：知不知，上；不知知，病。夫唯病病，是以不病。
第二页：圣人不病，以其病病，是以不病。
第七十二章第一页：民不畏威，则大威至。无狭其所居，无厌其所生。
第二页：夫唯不厌，是以不厌。
第三页：是以圣人自知不自见，自爱不自贵。故去彼取此。
第七十三章第一页：勇于敢则杀，勇于不敢则活。
第二页：此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
第三页：天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，
第四页：繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。
第七十四章第一页：民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，
第二页：而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？常有司杀者。
第三页：夫代司杀者，是谓代大匠斫。
第四页：夫代大匠斫者，希有不伤其手矣。
第七十五章第一页：民之饥，以其上食税之多，是以饥。
第二页：民之难治，以其上之有为，是以难治。
第三页：民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。
第四页：夫唯无以生为者，是贤于贵生。
第七十六章第一页：人之生也柔弱，其死也坚强。
第二页：万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。
第三页：故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
第四页：是以兵强则不胜，木强则共。
第五页：强大处下，柔弱处上。
第七十七章第一页：天之道，其犹张弓乎？高者抑之，下者举之；
第二页：有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。