京城的新华书店
李耀宇总是喜欢逛不同的新华书店，他在这能感到特别舒适，因为黄亦玫最近受他影响特别大，很少来书店图书馆的她，也成了新华书店的常客。
李耀宇拿起一本《判断力批判》递给了黄亦玫。
“康德美学四原则就在这书中，但你现在还是看不了，这是康德的第三大批判，前两个批判纯粹理性批判和实践理性批判。
康德发现只有那两个还是解决不了问题，所以就写了这个判断力批判，这个其实是那俩的补丁。”李耀宇道。
“那你想引诱我知道什么呢？”黄亦玫俏皮地问道。
“构成天才的各种内心能力。”李耀宇道。
“你的意思是我是天才吗？”黄亦玫道。
“当然是了，你具备天才的特质：想象力、知性和精神，最后就是我最近一直在引导你的鉴赏力。”李耀宇道。
“你能讲讲这之间的关系吗？”黄亦玫经过李耀宇努力的开发，已经不是什么也不懂的她了，已经能找到问题的关键点了。
“一个人哪怕没有天才三要素，只要有鉴赏能力，就能欣赏自然美，也能欣赏艺术美。
比如你的好朋友苏苏，她就不具备天才三要素，但依然能吃艺术圈吃饭，而且吃的还不错。”李耀宇道。
黄亦玫示意李耀宇继续。
“不过，就艺术而言，一件艺术作品只表现出鉴赏能力，而缺乏天才的想象力，就会显得没有精神。”李耀宇道。
“精神是什么？”黄亦玫问道。
李耀宇非常满意黄亦玫的敏锐的思维，继续道：“精神（德语Geist）主要是指心灵生动地合目的地表现“审美理念”的活动，它是只可意会不可言传的。”李耀宇道。
“审美理念……”黄亦玫已经有些听不懂了。
“你一点点慢慢的听，审美理念就是感性理念，而这個感性并不是经验直观的感情，而是理性理念的“感性化”。
他是借助于想象力超出经验限制之外的，使不可能在自然界找到任何实例的理念成为可感的。”李耀宇讲的很慢，看着黄亦玫在哪拼命思考。
“有没有例子？”黄亦玫急切的问道，她好像有点感觉了。
“但丁，把天国、地狱等等用感性的方式描绘出来，但这些东西是不可能有真正的感性形象的。”李耀宇道。
“克苏鲁？”黄亦玫道。
“对，使内心鼓舞生动，因为它向内心展示了那些有亲缘关系的表象的一个看不到边的领域的远景。”李耀宇道。
黄亦玫一个人在那思考了很久，又对李耀宇问道：“在美的艺术作品里鉴赏力和天才三要素怎么结合？”
“以天才为重的只是“灵气十足”的艺术、你老师是不是也对你的作品有这个评价？”李耀宇问道。
这下把黄亦玫惊呆了，自己上大四的时候就是这个评价，而且老师总让她提升审美，但黄亦玫真不知道怎么提升审美，甚至审美是什么都不知道。
而今天李耀宇彻底的把那道大门给踹开了。
“只有以鉴赏力为重的艺术才配称之为美的艺术，而天才如果撇开鉴赏力，那就是纯垃圾。”李耀宇道。
“给你举个例子你就明白了，英国人天才三要素做的很不错，但他的鉴赏力确完完全全的不如法国人，所以伱看法国的奢侈品世界能占一半。”李耀宇道。
“今天再给你讲最后一点也就是艺术层次的划分，分三个，最高层次：语言艺术，文字、讲演、诗；第二个就是造型艺术，雕塑、绘画、建筑；最后就是游戏艺术了比如音乐，还有性。”李耀宇道。
“别的我不想讲，咱们现在回酒店，咱们在实践中，用身体和灵魂去体会着游戏艺术中的性。”李耀宇说完都感觉出黄亦玫要来感觉了，把《判断力批判》扔到一边。