第325章 道统
当然，在动手之前，住在亭山上的百姓们都已经被小婢女施法转移走了，因此并不会有“一山得道，鸡犬升天”的情况发生。
亭山飞升之际，地动山摇，轰隆隆的巨大响声传遍山野，几乎每一位兖州的百姓都心神震动、惊骇不已地仰头望着飘在天空中的山体。
“快看，那座山飘起来了！”
“吾去，这，这是什么啊……”
“神仙显灵啦！”
……
小千世界的百姓们挨家挨户地呼唤自家亲友从屋子里出来，一览这传奇般的亭山拔地而起的奇观。
在小婢女素兰的灵气加持下，亭山不断地向上飘升，很快就抵达了距离大地一万丈距离的天边。
这时候，小婢女停止了施法，不再继续让亭山飞升，转而将无尽的灵气悉数布满了亭山的四面八方各个方位，海量的灵气瞬间将整座山体包裹在其中，宛如一颗鸡子。
天地灵气灌入亭山的同时，福地之灵与上官婉儿同时以心神之力将两界壁垒的准则刻写进了亭山之中。
良久，小婢女结束了施法，亭山已然无须他人的法力加持就可以漂浮于虚空之中，俨然一副自成一界的模样。
此时此刻的亭山，完全处于无穷无尽的天地灵气沐浴之中，与人间交界之处，显现出淡淡的金紫之色，充满了威严庄重的气息。
天界聚成！
以亭山为中心的天界，上下约有三百丈——亭山差不多就是三百丈的高度，纵横则为五百丈，还没有长安的大明宫辽阔。
但开辟一界，岂能与民间添砖加瓦修筑宫殿一概而论？天界此时虽是草创，然而只要小千世界能够不断地成长，迟早有一天，会成为名副其实的仙神之境！
站在亭山顶峰，小婢女满心欢喜地扑闪着大眼睛仔细打量她的杰作，身边又传来了上官婉儿的叮嘱声。
“你要切记，十年之内一切都不必变动，十年之后，你要令天界抬升三百丈，再过十年再抬升三百丈，此后每隔三年，你都要不断地令天界飞升五百丈的高度。”
小婢女疑惑不解地问道：“为什么？”
上官婉儿耐心解释道：
“待我们传下道统后，人间生灵就会开始步入修行之途，由于没有师长点拨，又无前辈指引，第一批的修士必定在修炼中困难重重，以大千世界的修士入门速度来推算，大多数人踏入第一境修为都需要十年苦修。”
“道修、儒修且不必说，武修在入门之后，即使是炼皮境界，其目力也会极大地增强，届时须得将天界抬升一点，免得被武修们看了去，怀疑天界的存在。”
“不过，天下间总会有根骨悟性福缘异于常人的天才出现，这些人或许修炼速度会更快一些，天界的飞升速度甚至赶不上他们的修行速度，想必会被他们看在眼里。”
“但也不必慌张，这些天才在看到这一切后，一定会有一部分人大肆宣扬出去，正好可以帮助我们加固民间百姓对天界存在的信心，只要能够保证绝大多数修士都看不到天界本身就好了。”
小婢女这才明白了上官婉儿的良苦用心，点头应了下来，旋即又抛出了一个问题。
“那你说的修行道统又从何而来呢？”
一旁的公孙莹奇怪地问道：“你身为福地之灵，竟没有自己的修炼道统么？”
小婢女摇摇头道：
“我的本领都是天生的，修炼的手段也是冥冥之中感悟而来的，并不知晓如何将这些感觉用功法典籍描绘出来。”
上官婉儿则烟嘴笑道：
“既然我们四人将要成为这方小千世界的第一批仙人，仙人又怎能不给万民传下道统呢？”
“不如我们每人写一本功法典籍，作为仙人道统传下人间，如何？”
另外三人欣然同意，于是小婢女一挥手变出摆满了笔墨纸砚的桌案，苏鹤抓起一支湖笔蘸了点墨汁，提笔就要挥毫写一篇武道功法。
公孙莹十几岁时就自创了西河剑器这门武技，他早就心生羡慕了，如今修为达到了开元境界，也算是对各派武道功法有了相当的感悟和理解，自创一门修行功法绝非难事。
苏鹤揣测，如果是短时间内写就一篇功法典籍，其玄妙绝对不下于寒霜剑宗的《寒霜剑典》，若给他时间细细钻研，功法的精妙程度还会更高。
但就在他即将下笔的时候，苏鹤突然被上官婉儿给叫住了。
婉儿一脸歉意地柔声道：
“阿郎，我与令月分别撰写道门上清派、灵宝派的道经，你曾在大慈悲寺修行过一段时日，更是佛门六境金身境大成的佛修，不如由你来撰写一部佛门功法吧。”
苏鹤一听这话，原本兴致勃勃的神情一下子就蔫了，眼神里失去了应有的色彩，哀嚎道：“为什么……”
上官婉儿向正在埋头奋笔疾书的公孙莹努了努嘴，眉眼带有笑意地看着苏鹤道：
“莹儿与你一样都是武修，又同出一门，你要是也撰写武道功法，岂不是很可能会有所重复，况且佛门功法也有诸多独到之处，对于小千世界的运转是有好处的。”
苏鹤敏锐地意识到了婉儿称呼公孙莹时用到的字眼，心中略微暗喜，原本的不情不愿也瞬间烟消云散，拍着胸脯道：
“放心吧婉儿，我一定撰写一部足以流传百世的佛门功法出来。”
嘿嘿，能让后院三女和睦共处，委屈一点儿创一门佛门功法又有何难？
大不了随便写写就是了。
以上想法仅仅是苏鹤的一种吐槽罢了，在实际动笔的时候，他还是苦思冥想了许久才创出了一门名叫《醉梦罗汉拳》的佛经，既是功法，又是武技。
只不过，他的佛门修为几乎全都是依赖于（10\/10）的顶尖根骨才得来的，苏鹤本身并没有将更多的心神和精力沉浸于佛法的感悟参透之中，故而即使是认真写出来的功法，也比婉儿她们所创的典籍差了许多。
公孙莹撰写的武道功法是一本剑典，名曰《西河剑典》。
李令月则是以灵宝派至高典籍《灵宝经》为根基，撰写了一部《太上老君说常清静妙经》。
而上官婉儿则撰写了一部上清派的《上清大洞真经》，同时还兼写了一部正一派的《道法会元》，以及儒道功法《五经校注》。