七月，请求苏泽进位为王的请愿书送到了定州，面对密密麻麻的名字，苏泽知道这是麾下全体臣子的共同意愿。
这时候苏泽只能大喊一句“群臣误我！”然后接受群臣的请求了。
不过这称王也要是遵循基本法的。
首先苏泽要三辞三让，这个倒是容易，就是走个过场就行了。
喊来身边的文吏，写了一篇四六骈文的辞谢奏章，苏泽亲自誊抄下来，派遣人送往永乐城。
这不过是走个程序就行了，估计就政务堂那边已经帮着皇帝把下一个封王的诏书都准备好了。
在礼仪上，王爵的祭祀礼仪和公爵不同，也要建立家庙，这个苏泽就交给苏通去办了。
而官员架构上，原本郡公府的幕府改为王府的幕府，政务堂本身就是苏泽操纵朝政的工具，底子和里子都不要换。
这么说来，最重要的就是两个，王号和宫室了。
这个王号，其实就等于是国号。
比如当年曹操称魏王，后来曹丕篡位后就改国号为魏。
桓玄当年称楚王，后来灭了东晋之后国号就是楚国，史学家因为楚国容易和先秦的楚国混淆，所以称之为桓楚。
周，齐？
苏泽都摇头，这两个听起来都不太吉利。
唐？
但是人家大唐是因为自己的封地是古唐国，也就是并州地区，所以才以此为国号的。
并州是尔朱荣发家的地方，总有点怪怪的。
其实群臣的建议比较一致，那就是——秦。
原因也很简单，苏泽的根据地是关中，也就是古秦国的地盘，以秦为国号实在是太顺理成章了。
但是秦这个国号实在是太不吉利了。
秦帝国二世而亡，在五胡乱华时期还有一个前秦后秦，前秦就是苻坚那个，享国四十四年。
后秦是前秦崩溃后，姚苌建立的，享国三十四年。
如果将秦二世而亡来算，不计算春秋战国时期的秦国，这三个秦加起来还不到百年。
太晦气了。
这也是日后几乎没有政权再用秦为国号的原因。
群臣还有一个意见，那就是“汉”。
但是这个汉也同样别扭。
时至今日，依然不少百姓思汉，这也说明了大汉的影响力。
刘贵的祖先，赵汉皇帝刘渊明明是个匈奴人，却要自称汉朝，足以说明汉在百姓心中的份量。
但是称汉的，基本上都是姓刘的，你一个姓苏的称汉，总有些怪怪的。
苏泽还是下不了决定，他还是让随行的书吏再起草一封信，交给礼部曹去讨论吧。
最后一个问题，就是新建立王国的宫室了。
称王建制，苏泽其实早就已经在开府的时候建制了。
但是建立宫室的意义还是不一样的。
宫室，不仅仅是王府宫殿。
这还包含了一系列的王国所属的机构，而这些机构都是可以和朝廷并行的。
这些机构只要建立起来以后，苏泽就可以通过王府自行任命官员，而不需要经过皇帝的确认了。
这等于进一步的削弱皇帝的权威性。
当年曹操就是这么干的，一步步的增加魏国的封地，最终化家为国，蛇吞鲸象，完成改朝换代的目标。
苏泽的封地肯定是关中了，这之后政务堂只需要通过苏泽的敕令，就可以委任地方文武官员了。
还心中念着大魏的，不愿意扯下遮羞布的官员，可以安排到边缘的，不属于苏泽封国的地方任职。
愿意将最后这点窗户纸扯破的，想要进步的官员，就可以在苏泽的封国内任职。
这也是称王的好处。
至于以后苏泽可以自己祭祀天地，祭祀自家祖宗冷猪肉，这些都是礼仪上的事情了。
也因为关中本来就是苏泽平定的，这一过程只会非常的顺利。
苏泽的根基，要比历史上的宇文泰强多了。
在苏泽穿越前的历史时间线上，宇文泰是在尔朱荣败亡后逃入关中的，原本关中武川派的领袖是贺拔岳，但是贺拔岳被侯莫陈悦所害，后来武川派拥立了宇文泰。
宇文泰是武川群雄拥立的，所以在政治上就是一个集团的盟主而已。
所以在宇文泰建立的府兵制度中，他设立的上柱国几乎等同于列土封疆的诸侯，拥有极大的权力。
在和高欢集团的几次对战中，宇文泰也要小心翼翼，平衡自己派系内部的力量。
除此之外，宇文泰还要平衡关中本土势力，以及忠于元魏政权的大臣。
也是靠着宇文泰高超的政治手腕，最后才算是逐步削弱了八柱国的力量。
但是这些上柱国依然留下了巨大的势力，最后隋唐代周，其实就是关陇勋贵集团的意志。对于苏泽来说，这些不是问题。
关中集团是苏泽一手建立的，硬仗都是苏泽打的，府兵的根基是关中良家子，加上苏泽接收的六镇遗民。
但是这些六镇遗民，首先是苏泽的府兵，其后才是六镇遗民，甚至在进一步的同化中，他们已经失去了六镇遗民的身份认同。
大家本来是活不下去的流民，是苏郡公收留自己，还授予土地，咱们是关中人而不是六镇人。
这些府兵的土地在关中，家人在关中，他们不是任何一个将领的私兵，若是有人带着他们要造反，他们肯定先将这人绑到官府去。
中高层的军官也是如此，他们首先是苏泽的旧部，在资历上就死死的压制住所有人。
这些就是自己打天下的好处了。
称王对于苏泽来说，是顺理成章的事情，就和曹操晚年称王一样。
最后还是法统问题。
其实历史上，有一个解决汤武革命的解决方案。
那就是明太祖朱元璋提出来的“元明革命”说。
大部分人对于老朱的印象，都是开局一个碗，出身低微的皇帝。
但是老朱却实实在在的是个政治上的天才。
老朱遇到的法统难题，不亚于苏泽如今的困境。
明代元，元还不是一个汉化的国家，是个实行四等人制度的落后蛮夷政权。
但是老朱还必须捏着鼻子承认元朝，因为那个时候仍然有很多忠于元朝的汉人地主和士大夫。
为了压低统治成本，承认前朝是必然选择。
甚至大明的国号，也是取自《易经》。
《易经》曰：“大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。”
元代取自于这段第一句“大哉乾元”，而明代则取自后面这句“大明始终”，说明大元之后就是大明。
这时候老朱又面临了另外一个困境，那就是既然大元是好的，那为什么不好好做个顺民，要造反呢？
如果不能解决这个问题，那后人也可以随时造老朱家的反。
老朱提出了一个逻辑鬼才式的解决方案。
他的说法就是，大元不是我大明推翻的，是红巾军和各路起义军推翻的，而我大明是从各路起义军手上光复了天下，但是那时候你们大元已经逃亡到漠北去了。
这一套说法，可以套在任何一个改朝换代上。
比如你刘邦，推翻秦王暴政的是陈胜吴广，是六国义军和项羽，和我刘邦何干？
是伱们赢家失了天命，这才各路义军并起的，又不是我刘邦带头造反的。
等到天下安定了，你们赢家人自己也坐不了天下了，就禅让给我们大汉了。
套用到如今也是没问题的。
你大魏的天命，是被破六韩拔陵和尔朱荣这些乱贼给弄没的，我苏泽是匡扶社稷的功臣，我可一直都是大魏忠臣。
等以后，那自然是皇帝元诩认识到元氏获罪于天，失去了天命，要转移禅让给苏氏了。
丝滑！
苏泽感慨，老朱在政治上果然是天才，这套元明革命的说法虽然也有BUG，但也算是给“汤武革命”打了补丁。
这一套理论，自然也有其弊端。
首先并不能滥杀元魏宗室，至少这血不能溅在自己身上。
第二得国要正，必须是开国君主打下来的，那这套叙事才能有空间，否则和隋代那样篡周的，这辈子法统上也辩论不清楚。
至于要怎么具体操办，如何让儒生鼓吹，苏泽将这个方案发给了苏通，这就要交给礼部去操办了。
但是这些东西，也都是得了天下以后才需要操心的。
苏泽目前的注意力，都放在了眼前的井陉口。
贺拔岳是猛将，要不然也不会是武川集团的首领。
这也是尔朱荣放心让他来守井陉口的原因。
尔朱荣在玉璧城和雁门关连续吃了两次瘪，也开始注重守城的事情。
贺拔岳到了井陉口后，也下令整修关城，增加了不少城防设施。
战争就是这样的，这是科技进步最快的地方。
你总不能指望敌人永远用最落后的武器和你打仗吧？
就是最费拉不堪的大宋，在和游牧民族的对决中，也发展出了精湛的甲胄和重弩科技，
尔朱荣是当世名将，在连续吃瘪之后，自然也会重视城防科技了。
甚至苏泽在雁门关使用过的攻城设备，尔朱荣开始让工匠仿造。
要攻下井陉，看来还要在别处用力。
(本章完)