跟师父在山中长到十岁，师父才开始传我兵法，那时候就像是打开了一扇奇异的窗户，才知道那些兵书的字里行间都是鲜血涂满，往往兵书一句话，背后就有足足讲一天的宏大篇章。最典型的就是孙武子所谓的「奇正之变」，对于外行来说就是简单哲学思辨，只有明师点拨，或者浸淫战阵的老将，才能心领神悟。
我要讲的兵法不需要那么复杂，因为这些人只求实用和应变，所以我直接从《三十六策》入手，告诉他们，已经有人将三十六种常见的套路总结出来了，碰到问题只要想想怎么套就行了。
的确，三十六计在我看来就是数学公式一般的东西。
这套书从晋代成型之后就没有大的增减，已经是十分精炼了。无论是商业奇才还是仕途君子，在碰到问题解决问题时用的手段，没有一个能超出三十六计的范畴。虽然很多人拿了公式也未必做得出题目，但总比完全不知道公式纯粹靠小聪明去硬闯要好。
庞煖在山中是没有资格听兵法的，就如我没有资格学剑术一样。他原本对于兵法也是不屑一顾，更喜欢孤身仗剑快意恩仇的日子。第一堂课上完，我讲了「瞒天过海」的前半段，一下课就看到庞煖跑了出去，第二天天亮才回来。
一夜未归的庞煖看到我第一句话就是：「兵法对于剑术也有用！」
那是当然，随便你干什么，只要涉及与人有关，兵法就有用。如果道家要入世，披上外衣就是兵家。虽然儒生自称传自道家，也处处讲究「道」、「一」、「道统」之类，但真正在世俗的道家门人更像是个兵家。
如果不是师父传授了兵法，我怎么可能敢挑战白起呢，自己这身斤两还是有自知之明的。
等我的三十六计讲完，天璇堂的业务能力也上去一个档次，他们甚至发明了一种衣服，只要被人一扯就会破裂，以此来行「金蝉脱壳」之计。我觉得效果不错，等回到新城就将这些内容传给许历。
袁晗再次表现出了让我惊嘆的悟性。他在山野中长大，没有被乱七八糟的知识灌输过，所以领悟力很不错。在我讲完课之后，天枢堂跟在我身边的人还聚在袁晗身边互相讨论，研究战术，这让我更为满意。
兵法之道如同海水，有的人取水，有的人取盐，还有的人取大海之意，各取所需才是王道。
到了十一月的时候，又开始了连续三个月的新年时节，每到这个时候是最熬人的。家里人等着当兵的亲人回家，士兵也想着家里人今年是不是能够揭开锅。这样下来士气怎么可能高昂？
好在我的暗驭手没这种问题，他们大多没有家人，所以我把他们聚在一起，好好吃喝了一顿。
至于公孙喜那边，我建议给少部分训练刻苦的士兵放假，带上粮饷和乡党的家书回去看看，这样可以安抚军心，增强士气。公孙喜对我说：「自古不曾有过。」自古不曾有就不能有么？古时有过这么漫长的诸侯混战时代么？
所以说，可怜之人必有可恨之处！
白起肯定也知道韩魏是十一月过新年，此时必定士气不稳，开始派出更多侦骑斥候进行试探。偶尔还会拉上千八百人对伊阙东西两山进行试探性攻击。我建议公孙喜将两山两城之间的营寨拉长，更靠近山区，这样一来可以有所託庇，二来也方便夹击。不过公孙喜更喜欢登城看到下面旌旗满布，所以并没有採纳。
「我不知道你与白起有什么样的过节，」徐劫终于忍不住对我道，「但是让白起攻破伊阙对你更为有利。」
「哦？请先生直言。」我的确没想过这个问题。
「若是白起久攻不下伊阙，只有回兵，你还有什么机会抢占新城？反之，白起攻下了伊阙五城，到时候主力要部署五城之间以备韩国反攻，哪里还有多余的兵力来打新城？」徐劫道。
这老头自称不懂兵法，但是想问题倒是很周到。我有些纠结，情况的确如徐劫所言，白起占据伊阙肯定要比攻不下伊阙更有力。然而我还知道，白起攻下伊阙只是顺便而为，他的战略目的是要全歼韩魏联军。看着这么多人死，心理压力很大啊。
「如果白起攻破伊阙，这里二十四万大军，能活着回去的不会超过五百人。」我对徐劫道。
「慈不掌兵，你师父没教过你么？」徐劫淡淡道。
我看了看庞煖，摇了摇头。
徐劫长嘆一声，甩袖而出，就差说一句：「妇人之仁！竖子不足与谋！」
室内静谧良久，庞煖对我道：「或许白起没那么容易胜。」
我对公孙喜可没有什么信心。
「我们回新城，」我坚定道，「既然公孙喜不能听用，何必在这里浪费时间？」
现在回新城的路已经被白起截断了，我们这么多人也不可能从山上翻越过去，只得北上到达洛水，然后再南下回到新城。我们是行商打扮，沿途碰到秦军设置的关卡也没有过多的麻烦。
这一路走来花了三天功夫，如此就近地看到秦军，我才觉得新城与伊阙实在太近了。如果不是秦军拦在半道，从新城快马传书给伊阙，一天之内可以打个来回。如果白起不夺下伊阙，我在新城贸然行动，只会导致白起大军转向，直接先把新城夷为平地。想到这里，我不由看了一眼副车里的徐劫。如果不是他在点醒我，恐怕我离自己的战略意图就偏得更远了。