当年我在山中读《墨子》，师父特意关照要小心些，说是师公大人从狐骀山抄来的。
后来一次偶然的聊天中，师父说墨子就葬在狐骀山。
现在想想，当年师公大人不是去盗墓的吧？
「你是想与我辩墨么？」我微笑问道。
南郭子淇的确是这个意思，他旋即开出了辩题：兼爱与仁爱之别。
我一听这个题目就笑了。
当今墨学的最大敌人就是儒学，儒家当前的掌门人是孟子，算算年龄也该快八十岁了，正是老辣的时候。墨家在墨子死后分成了三家，互相攻击别家为「别墨」。如此一来，墨学自然随之式微。现今之世已经很少听到三家墨学了，墨者断了传承，被人粗分为墨侠派、墨辩派，和游仕派。
南郭子淇不游仕，又居陋巷，操贱业，剃发褐衣，脚踏草履，是标准的墨侠装扮。我知道他不好意思以己之长攻我之短，所以才提出了辩论墨义。
「这个辩题，」我笑了笑，「我不打算跟你辩论。」
「哦？」
「等到了齐国，见了孟轲，你自然就明白了。」
南郭子淇一抹头发，又打量我一番，道：「你要去齐国，还要见孟轲？」
「是。」
「你想以墨者的身份跟他辩义？」
「是。」
南郭子淇哈哈大笑起来，道：「别去了，孟轲巧言天下，谁能辩得过他？而且现在想以墨者之身求仕诸侯已经不容易了。」
墨家重实践，轻言论，又坚持墨法，不容徇私，本是列国有为之君最喜欢的臣子。只是吴起在魏国崛起之后，大力禁墨，抹黑墨社，将墨家门徒说成一帮聚众好斗的淫民浪子。到了楚国之后，他对墨社更是毫不留情地施以打击，血腥地剷除墨社组织，当时有些人天生谢顶，却连门都不敢出，生怕被误人为剃发的墨者。
经过吴起之祸，墨家就更加一蹶不振，其后数十年间不曾出过一位能够接替墨子的精神领袖。
「我不为求仕。」我道。
南郭子淇的脸色郑重起来，问道：「那你为什么要成为墨者？」
我吸了口气，振声道：「我要这天下安熄战火；我要世上的刀剑铸做犁锄；我要世人兼相友爱；我要天意澄清，赏贤除暴。我要墨义，光扬天下！」
「墨者不须不发。」南郭子淇道。
我解开头上的发髻，用力抓起砧板上的斩骨刀，用力一挥，蓄了多年的长发随之而断。我摇了摇明显轻松的头，放下刀，沖南郭子淇微微一笑。
「墨者不着绸缎，不着丝履。」
我解开腰带，脱下深衣，赤足站在了满地血污之中。
「墨者无私产。」
我摊了摊手，表示自己身无分文。
南郭子淇咧嘴笑道：「入我墨社者皆为兄弟！走，咱们进屋聊！」
南郭子淇沿街割肉贩卖，一天最多只能卖掉半片。剩下卖不掉的肉只有挂在钩上，浸入井水，隔天再卖。为了防止宵小野狗偷肉，他用一块上百斤重的石磨作为井盖，估计没什么人能挪开。
街铺后面就是他的居所。诚如他自己说的，墨者不蓄私产，家里只有一个藤箱，一张筵几，两张破了的蓆子，还有一个水缸。南郭子淇打开藤箱，我瞄了一眼，里面只有一条被子，一些碗筷等日常用品。
这个时代，尤其是在大梁，猪肉可以说算是奢侈品，不是谁家都用得起的。只要没有赌色之类的恶习，一个杀猪卖肉之人足可以养活老大一家子，若是会做人，有个长久的大户，发家致富也是理所当然的事。南郭子淇却只有这点家当，而且他并不认识这是属于他的。只要有兄弟来这里，他完全乐于与之共享。
「我们什么时候上路？」南郭子淇给我倒了一碗清水，问道。
我现在知道为什么庄子要我来找南郭子淇了。墨家已经成了「尸」，满天下的墨者之中，将光扬墨义视作生命的，恐怕只有南郭子淇了。
「哦~你还没说你的姓名呢。」他想起什么似的，追问道。
我下意识地觉得跟他说「狐婴」不是个好主意，缓缓道：「我以墨为氏，以燎作名。」
「燎？」
「《书》曰：若火之燎于原，不可嚮迩，其犹可扑灭？今日在座的只有你我两个墨者，但日后必然会风行天下。正所谓星星之火，可以燎原！」
「此言大善！」南郭子淇拍案激动道，「我们虽然只有两人，但誓要做那星火，让墨义如原上之火，深入人心！」
「大梁可还有其他墨者？」我问道。
「与我为友者上百人，不过其中愿意成为墨者的只有二十余，真正能够辞别父母，踏上弘扬墨义之路的，恐怕不超过五人。」南郭子淇努力掩饰着自己的失望道。
「东海不拒涓流而成其大，泰山不弃块垒而成其高，虽然只有五人，也是值得高兴的事。」我笑道，「若是他们肯同行，咱们的墨社可就壮大了二倍有余啊！」
南郭子淇豁然开朗般地兴奋起来，一跃而起道：「我这就去叫他们来。」
墨社和天朝执政党一样，都是走下层群众路线，颇有原始共产主义的特徵和理想。作为一个曾经的法律人，善良秩序阵营的拥护者，重生之后自己一手缔造了中国第二古老的黑社会，然后加入了中国最古老的黑社会，在不到三十分钟的入会交流之后，隐隐反客为主，成为了这个小团体里的灵魂人物。